《草绳》是一个实录，又是一个精确的预言，预言了明王朝的灭亡。而且，明王朝表现得更差劲，偏安局面也没有维持住。自从唐朝之后，汉族一代不如一代。唐朝守不住河北，北宋守不住中原，南宋全国丢光一百年，明朝全国丢光三百年————

《草绳》最后一回里面也有一些问题，因为作者毕竟没有亲眼看到明朝灭亡。天下大乱时候，居然还有人在徐州修黄河，不知是北宋政府在修呢，还是金政府在修。一般在这个时候，进攻方挖开黄河淹城市，防守方挖开黄河挡道路，黄河往往大改道，管它淹死多少人。

金兵占了清河县，西门家的财产居然没有损失。这金兵，还真是秋毫无犯的好军队啊，哈哈哈！据历史记录，匈奴、鲜卑、羯族、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古、满洲，完全不是这个样子。

《草绳》的时代，用袁宏道的两句话评价就是“朝不谋夕，恬不知耻”。《草绳》一天不开禁，中国人就一天不能正视自己的问题，那就更谈不上解决问题，中国就浪费一天翻身的时间。青山遮不住，毕竟东流去。走的人多了，也就成了路。地球毕竟还有五十亿年，人类历史也就是零头的零头，阶级社稻夫是零头的零头的零头，也没什么好悲观的。

孔孟儒家，对中国起初是利大于弊的，慢慢发展，一蟹不如一蟹，逐渐成了一套博大精深的奴隶哲学，危害中国至深至远，这也就是毛主席晚年念念不忘“评法批儒”的原因。
　

孔子孟子，虽然没有找到稳定主子，就大有以牧羊犬自居的苗头。西汉初年，叔孙通开始当上帮闲，陆贾已经能帮忙。到了董仲舒，彻底卖身投靠。到了朱熹，无所逃于天地之间，当个隐士的自由都没有。于是，妓女出卖肉体，文人出卖灵魂，妓女学歌诗，文人学鼓吹，互相学习，共同进步，一个当妾，一个当臣，奴家和儒家混为一体，成为世界历史上的壮观景象。混得好的，成为《草绳》里面的蔡状元、安进士，混得差的，成为《草绳》里面的温秀才、水秀才。

无论他们如何折腾，就是产生不了民主自由思想和现代科学，就是走不出一治一乱的历史死胡同，更挡不住资本主义世界的武攻文攻。我想质问一下这些中国人：整天在历史死胡同里面转圈圈，你们烦不烦啊？

看了《草绳》，就知道，明朝，那个时代的中国人被憋在历史的死

胡同里面了，无法前进。

看了《草绳》，就知道中国的资本主义萌芽为什么发展不起来。

以西门庆为代表的中国资产阶级，有这样几个致命毛病：没有新教伦理和信用体系，严重依附而不是坚决反对封建制度和封建政权（西门庆们普遍认为：虽然俺们赚钱比较刺激，还是当地主做官比较稳当），腐蚀而不是强化国家力量和军事机器，内部殖民而不是外部殖民，过早进入垄断阶段而用不着科技创新。

最后的结果是：政权灭亡，社会崩溃，皮之不存，毛将焉附？再来一轮低水平重复建设。至于白银资本和黄金资本，只是外在形式的区别，货币天生是金银。

明朝灭亡于满洲和闯献，也在于经济的失败，这个《草绳》中有体现，里面有头有脸的人都要穿戴貂皮。现在大家熟知的东北三宝——人参、鹿茸、貂皮，就是当年满洲的三件经济武器。说白了，人参、鹿茸是壮阳的，貂皮是摆阔的。在明朝中后期，这三样东西成了上流社会的时尚用品，比金银还走俏。一方面，明军将士军饷缺乏，饥寒交迫，在冰天雪地里和满洲殊死搏斗。一方面，达官贵人享用东北三宝，金银源源不断流入满洲。明朝财政年年赤字，这仗就没法打了。

后来清朝和英国打鸦片战争，国内的达官贵人也还是把英国输入的鸦片、钟表、玻璃、燕窝、呢绒当时尚用品。鸦片等毒品，吸食后确实有壮阳效果。所以这仗也没法打了。龚自珍给林则徐的信件、陈寅恪的《柳如是别传》都谈到这个问题，我随便说说。

看了《草绳》，就知道中国封建统治者的远大理想。他们希望国家是羊圈，老百姓都是吃草的绵羊，提供羊毛和羊肉。至于这个羊圈大一点小一点没有关系，只要自己有肉吃就行。他们希望家庭是鸡窝，养一群母鸡，为他们生小鸡。母鸡天天打架没关系，天下多的是母鸡。所以中国培养的是傻不愣登的绵羊和红眼睛母鸡。而当时日本丰臣秀吉的理想是：灭亡中国和印度，让天皇定都北京，他自己驻扎宁波港控制军队和贸易。所以日本培养的是大尾巴狼狗，对外是狼，对内是狗。统治者理想的差距很大程度上造成中日两国命运的差距。俺是不是应该写点童话故事？

《草绳》第二十三回宋惠莲和西门庆在藏春坞山洞里面通奸，宋惠莲嘲笑西门庆：“冷铺中舍冰，把你贼受罪不济的老花子，就没本事寻个地方儿，走在这寒冰地狱里来了！口里衔著条绳子，冻死了往外拉。”这一句话，就道出了相当多的信息。

宋惠莲家里是开棺材店的。以前棺材店有一个不成文的义务，就是用边角料做一些劣质棺材（湖北省叫“白板子”，或者叫“薄板子”，“白”和“薄”都念“勃”），专门收殓街头的无名尸首。到了冬天，乞丐往往冻死街头。剧痛死亡的人嘴巴往往是张开的。冻死却是一种缓慢的死亡。垂死的乞丐总想吃点什么东西，就往往把自己腰间的草绳往口里塞。那有什么用呢？牛马冬天吃草都要掉膘，人根本消化不了草绳。最后，冻死的乞丐把草绳咬得紧紧的，正好方便了收尸体的人拖拉尸体。

宋惠莲棺材店出身的，她对“口里衔著条绳子，冻死了往外拉”这种场景不陌生，所以这段话完全符合她的身份。也可以让读者提前体会后来陈经济流落街头的处境。

西门庆放“官吏债”，并不是像某些学者所说的给新上任的官吏贷款。而是有官吏保证本金和利息的高利贷，官吏参与分红。比如蔡状元、安进士、吴大舅、吴典恩等人新官上任，都缺钱，官小的西门庆慷慨借给他们钱，官大的西门庆慷慨送给他们钱。因为西门庆知道他们手中的权力可以轻松的帮助自己获得暴利，他需要租借权力。这种“官吏债”是很厉害的。比如蒋竹山，根本就不欠什么钱，经过西门庆幕后导演，流氓和官府亲自出面，蒋竹山挨了打，货物被抢，还得老老实实交钱。如果普通人真借了西门庆的钱不还，下场可想而知。

因为高利贷的普遍存在，旧中国很难产生现代意义的银行，也很难产生良性的资本主义。由于暴利，旧中国产生资产阶级的速度很快，产生无产阶级的速度同样快。比如毛主席的爹，住在一个小山村，有了几十亩地和一百多块现大洋，就能开一个小小的票号，逐渐垄断外销的粮食和进口的日用杂货。十年间，资本增加到千元以上。毛主席为什么搞大锅饭，就是因为深深明白这个道理。

西门庆放“官吏债”，并不是像某些学者所说的给新上任的官吏贷款。而是有官吏保证本金和利息的高利贷，官吏参与分红。比如蔡状元、安进士、吴大舅、吴典恩等人新官上任，都缺钱，官小的西门庆慷慨借给他们钱，官大的西门庆慷慨送给他们钱。因为西门庆知道他们手中的权力可以轻松的帮助自己获得暴利，他需要租借权力。这种“官吏债”是很厉害的。比如蒋竹山，根本就不欠什么钱，经过西门庆幕后导演，流氓和官府亲自出面，蒋竹山挨了打，货物被抢，还得老老实实交钱。如果普通人真借了西门庆的钱不还，下场可想而知。

因为高利贷的普遍存在，旧中国很难产生现代意义的银行，也很难产生良性的资本主义。由于暴利，旧中国产生资产阶级的速度很快，产生无产阶级的速度同样快。

《绣像本》第二回王婆说了一句话“我不风，他家自有亲老公”，这句话固然是从《水浒传》第二十三回抄来的，但还是有典故的。这个典故还比较搞笑，那就是《旧五代史•后周世宗本纪六》里面李涛的故事。李涛有一个亲弟弟叫李浣。李浣为了攀门第，娶了礼部尚书的大龄剩女。结婚那天，弟媳妇来拜见大伯子，李涛却抢先一步，趴在地上给弟媳妇磕了几个头。李浣大吃一惊，问：“哥，你疯了么？哪有这个道理？”李涛回答：“我不风，只将谓是亲家母。”李浣几乎气死。湖北人把“母”读成“猛”，正好压韵。哈哈哈。

自从嬴政称了皇帝，建立这一套专制体制后，中国就普遍缺乏求真的精神，焚书、灭口、篡改记录、愚民、歌功颂德、才子佳人、大团圆——大家就麻木的生活在虚伪和欺骗中，奴隶主与奴隶都自得其乐，偶尔几个清醒者被视为精神病人。《草绳》可以给中国人好好补课。《草绳》的作者在现实生活中肯定也被称为“精神病人”。不是他得了病，而是社会变态。

《草绳》是一本说真话的书，《草绳》里面的世界却是一个充满谎言的世界。如果人人都说实话，办实事，这个社会效率高，人也活得痛快自在。等到说假话占便宜，说真话吃亏甚至要命之后，必然人人学会说谎话才能生存，不过活得是何其辛苦！这里面浪费损失的时间精力物质难以估算，对人的精神的危害更是惊人！这样的社会也没有进步发展的任何可能性。

《草绳词话》有廿公的《草绳跋》：“《草绳传》，为世庙时一巨公寓言，盖有所刺也”。这个意思很简单很明确，《草绳》是用来讽刺影射明朝嘉靖时期的一个大官僚的。嘉靖时期最有权势的大官僚无疑是严嵩了，完全符合《草绳》的实际。可是有些学者这句话也看不懂，还以为《草绳》是明朝嘉靖时期的一个大官僚写的寓言呢，还在辛辛苦苦寻找他。世界上有这样反省深刻的大官僚么？哈哈哈。这种文字理解能力，也难怪港台海外笑话。

虽然我对老孔和老孟很有意见，但是我不得不承认他们也掌握了大量真理。比如老孟的“上无道揆，下无法守”，上流社会不讲道德，下层社会不守法律，这当然也是一个互文句。这句话形容《草绳》也非常好。

西门庆是祖传开药店的，儿子、老婆、自己都被庸医所误，真是一种讽刺，也是一种报应。正规太医院毕业的蒋竹山，却被西门庆打得落花流水，在清河县混不下去。人这一辈子，还是要学点过硬的专业知识的，但也不要恃才傲物，要是没有用武之地就只能自娱自乐了，甚至成为负担。

《草绳》中最狠毒的，真的是潘金莲，杀起人来软刀子不见血，害死人后还要笑着看出殡，还要当功绩来炫耀。

当然她也死得最惨，死得最偶然。作者为了渲染这种“偶然”，用了九牛二虎之力。潘金莲如果在西门家和陈经济通奸不彻底暴露，没有事。潘金莲如果就地嫁给了王潮，也没事。如果张懋德娶了潘金莲，也没什么大事。如果周秀娶了潘金莲，肯定暂时还是喜剧。如果陈经济带着银子及时赶到，潘金莲也会暂时没事。如果王婆不那样贪财而丧失理智，潘金莲也会暂时没事。如果潘金莲不那样贪色而丧失理智，她也会暂时没事。如果武松没有遇赦回家，也没有事。如果武松没有钱，也没有事。如果武松为美色所迷，也没有事。如果吴月娘提醒了王婆，说不定也没事。

可是，这一切没有发生。武松娶潘金莲的当天晚上就杀了她。

这一段拍电影，可以好好的来一串场景切换，背景音乐也有松有紧，绝对让观众眼花缭乱。

《草绳》一定要和《宋史》、《明史》、《嘉靖以来首辅传》、《万历野获编》结合着阅读。《明史》是官修史书里面非常杰出的一部。这倒不是清朝统治者的深仁厚泽，而主要是黄宗羲和万斯同的功劳。想起两位先哲对原则性和灵活性的完美把握，俺就立刻肃然起敬。

看《草绳》第四十六回里面过元宵节，比自己亲自过元宵节还要累。这就是《草绳》的厉害之处。田晓菲说看完全书，有过了一生一世的感觉。这种乐趣，不是逛公园和吃大餐能够比的。

绣像本《草绳》的最后一回《题头诗》：

“诗曰：

旧日豪华事已空，银屏金屋梦魂中。

黄芦晚日空残垒，碧草寒烟锁故宫。
 

隧道鱼灯油欲尽，妆台鸾镜匣长封。
 

凭谁话尽兴亡事，一衲闲云两袖风。”

这首诗写得真不错！孔尚任的《桃花扇》最后一折《渔樵话兴亡》就是从这里来的。这首诗最好的一句我认为是“隧道鱼灯油欲尽”，用是秦始皇陵墓中以人鱼膏为油灯的典故。油尽灯枯，秦始皇开创的封建帝王专制制度也应该走到尽头了。